Ý nghĩa bài thơ Bài học đầu cho con

Cập nhật lần cuối vào ngày 05/08/2021

Thơ Đỗ Trung Quân
Atabook.com - Chia sẻ. Kết nối. Truyền cảm hứng.

Quê hương là gì hở mẹ Mà cô giáo dạy phải yêu Quê hương là gì hở mẹ Ai đi xa cũng nhớ nhiều   Quê hương là chùm khế ngọt Cho con trèo hái mỗi ngày Quê hương là đường đi học Con về rợp bướm vàng bay   Quê hương là con diều biếc Tuổi thơ con thả trên đồng Quê hương là con đò nhỏ Êm đềm khua nước ven sông   Quê hương là cầu tre nhỏ Mẹ về nón lá nghiêng che Là hương hoa đồng cỏ nội Bay trong giấc ngủ đêm hè   Quê hương là vàng hoa bí Là hồng tím giậu mồng tơi Là đỏ đôi bờ dâm bụt Màu hoa sen trắng tinh khôi   Quê hương mỗi người chỉ một Như là chỉ một mẹ thôi Quê hương nếu ai không nhớ...

[Rút trong tập thơ “Cỏ Hoa Cần Gặp”  in năm 1991]

Nhà thơ Đỗ Trung Quân sinh năm 1955 tại Sài Gòn. Ông nổi tiếng với nhiều bài thơ được phổ nhạc và được nhiều người yêu thích như Hương Tràm, Quê hương, Phượng hồng, ... Bài thơ Bài học đầu cho con đã được nhạc sĩ Giáp Văn Thạch phổ nhạc và đặt tên nhạc phẩm này là Quê hương. Khi bài hát được phát qua đài tiếng nói và băng cassette thời đó, có nhiều người thích nhưng cũng có nhiều người ghét, lại có những người thích nghe nhiều đoạn nhưng cứ đến đoạn cuối lại tắt đài đi.

Lý do của chuyện này thì như một tờ báo ngước ngoài đã viết: “Có một điều đáng nói là tuy nổi tiếng nhưng bài thơ cũng gặp không ít phê phán gay gắt, nhất là những người xa nước bởi một câu cuối kết thúc của bài thơ ["sẽ không lớn nổi thành người" - ATABOOK]. Người nghe thật sự bị hụt hẫng khi đang trong tâm trạng bị thuyết phục bởi những hình ảnh quen thuộc thân thương trong ký ức bỗng dưng nơi cuối cùng của bài thơ một âm thanh nghiêm khắc vang lên như kết án những con người lưu lạc... thế là người ta vừa thích vừa ghét, vừa muốn nghe tiếp lại vừa bực bội tắt máy khi sắp đến những dòng cuối cùng...”

Dưới đây là chia sẻ của nhà thơ Đỗ Trung Quân về bài thơ Bài học đầu cho con được tóm lược từ cuộc phỏng vấn của phóng viên Mặc Lâm [đài Á Châu Tự Do - RFA] với nhà thơ:

"Bài này được đăng lần đầu vào năm 1986, xuất xứ của nó là hồi đó tôi đề tặng bé Quỳnh Anh. Quỳnh Anh là con của nhà văn Nguyễn Nhật Ánh bây giờ. Khi tôi đề tặng thì Quỳnh Anh mới chỉ được một tuổi thôi. [......] Giai đoạn đó thì ai cũng nghèo. Tôi không có gì làm quà cho cháu Quỳnh Anh [........] Thế thì khi tôi tặng như vậy thì tôi chọn một bài thơ cho trẻ con và tôi chọn một thể thơ dễ thuộc, dễ nhớ, đó là thơ 6 chữ, thơ 5 chữ - thơ 6 chữ đó, một thể thơ dễ thuộc ở Việt Nam. Và những hình ảnh thì tôi chọn những hình ảnh rất là gần gũi: cây khế, cầu tre, con diều...

Tôi đăng lần đầu năm 1986 ở báo Khăn Quàng Đỏ. Khi đăng bài này thì người biên tập có bỏ một vài đoạn và thêm một đoạn, đúng ra là một câu, cái câu cuối cùng. Những người biên tập bài này là chị Việt Nga, con của nhà thơ Lê Giang. Chị Việt Nga thì cũng đã mất vị bạo bệnh.

Một khổ thơ “Quê hương là cầu tre nhỏ...” tôi dùng thể thơ 6 chữ thì tự nhiên tôi bỏ lửng. Thông thường một khổ thơ có bốn câu, thế thì thấy tôi bỏ lửng như vậy thì chị Việt Nga đã thêm vào.

Khi tôi thấy họ sửa và bỏ một vài đoạn nên khi đăng lại vào năm 1991 ở trong tập Cỏ Hoa Cần Gặp [thơ, 1991] thì tôi đăng lại nguyên bản, và nguyên bản thì nó có khác với bài đầu tiên do khi đó đã được cắt bớt một vài đoạn

Nhạc sĩ Giáp Văn Thạch và bài hát "Quê hương" phổ từ bài thơ "Bài học đầu cho con" của Đỗ Trung Quân

Dù sao đi nữa, những tranh luận về thời điểm sáng tác bài hát Quê hương hay thời điểm mất của nhạc sĩ Giáp Văn Thạch cũng không còn quá quan trọng, bởi điều quan trọng nhất vẫn là bài hát đã đọng lại trong lòng mỗi người dân đất Việt - dù đang sống trên đất nước này hay đang xa xứ nơi hải ngoại, một tình cảm thiết tha về quê hương Việt Nam và ý thức cội nguồn lại rưng rưng trong trái tim mỗi người khi nghe những giai điệu dung dị và gần gũi này.

Tóm tắt nội dung tài liệu

NGÔN NGỮ
SỐ 4

2012

GIẢI MÃ BÀI THƠ BÀI HỌC ĐẦU CHO CON
TỪ THAO TÁC CỦA KÍ HIỆU HỌC
TS HỒ VĂN HẢI*
ThS NGUYỄN THỊ THU HẰNG**

1. Người ta biết đến Đỗ Trung
Quân nhờ vào một số bài thơ nổi tiếng
được phổ nhạc của ông như Hương
Tràm - 1978, [Vũ Hoàng phổ nhạc],
Chút Tình Đầu - 1988 [Vũ Hoàng
phổ nhạc, lấy tên là Phượng Hồng],
Bài Học Đầu Cho Con - 1986 [Giáp
Văn Thạch phổ nhạc, lấy tên là Quê
hương]. Bài học đầu cho con được
sáng tác để tặng cho cô bé 1 tuổi, nhưng
nó đã nhanh chóng lan truyền ra bên
ngoài và trở nên nổi tiếng. Viết cho
trẻ thơ mà làm xao động cả tâm hồn
người lớn. Bài thơ là một văn bản đa
thông điệp: bản nhật kí những kỉ niệm
tuổi thơ lung linh sắc nắng; ngọn nguồn
của tâm hồn, của nhân cách; ngọn nguồn
của tình yêu quê hương, đất nước và
cuộc đời. Trong đó, thông điệp nào
đóng vai trò chủ đạo, làm nên giá trị
bất tử của bài thơ là điều thu hút sự
quan tâm của rất nhiều độc giả yêu
mến thi ca.
Từ góc nhìn của ngôn ngữ học,
Bài học đầu cho con được xem là một
hệ thống kí hiệu phức tạp chứa đựng
nhiều bí mật hấp dẫn:
Quê hương là gì hả mẹ
Mà cô giáo dạy hãy yêu?

Quê hương là gì hả mẹ
Ai đi xa cũng nhớ nhiều?
[1] Quê hương là chùm khế ngọt
Cho con trèo hái mỗi ngày
[2] Quê hương là đường đi học
Con về rợp bướm vàng bay
[3] Quê hương là con diều biếc
Tuổi thơ con thả trên đồng
[4] Quê hương là con đò nhỏ
Êm đềm khua nước ven sông
[5] Quê hương là cầu tre nhỏ
Mẹ về nón lá nghiêng che
[6] Là hương hoa đồng cỏ nội
Bay trong giấc ngủ đêm hè
[7] Quê hương là đêm trăng tỏ
Hoa cau rụng trắng ngoài thềm
[8] Tiếng ếch râm ran bờ ruộng
Con nằm nghe giữa mưa đêm
[9] Quê hương là bàn tay mẹ
Dịu dàng hái lá mồng tơi
[10] Bát canh ngọt ngào tỏa khói
Sau chiều tan học mưa rơi
................................
* **

,

Đại học Sài Gòn.

Giải mã...

53

[11] Quê hương là vàng hoa bí
Là hồng tím giậu mồng tơi
Là đỏ đôi bờ dâm bụt
Màu hoa sen trắng tinh khôi
Quê hương mỗi người đều có
Vừa khi mở mắt chào đời
[12] Quê hương là dòng sữa mẹ
Thơm thơm giọt xuống bên nôi
[13] Quê hương mỗi người chỉ một
Như là chỉ một mẹ thôi
[14] Quê hương nếu ai không nhớ
…
Sẽ không lớn nổi thành người
[Dòng cuối cùng do người biên
tập thêm vào khi xuất bản bài thơ lần
đầu].

Bài học đầu cho con được chứa
đựng trong cái khung thi phẩm khá
giản dị:

Đáp [mẹ]

Dặn [mẹ]
Đầu tiên là con hỏi mẹ: quê hương chân lí giản dị nhưng vô cùng thiêng
là gì... mà cô giáo dạy hãy yêu?; quê liêng [quê hương nếu ai không nhớ…].
hương là gì... ai đi xa cũng nhớ?... Cũng có lẽ vì vậy mà bài thơ có sức
Câu hỏi láy lại, xoáy sâu vào một điểm lan toả ghê gớm, thăng hoa thành bài
[quê hương là gì?] của đứa bé tưởng ca từ mỗi trái tim và trong mọi trái tim.
chừng đơn giản, ngây thơ và rất đáng
3. Với 9 liên khúc [khổ thơ] được
yêu đã khiến cho người mẹ thoáng xây dựng theo lối định nghĩa nhằm
chút lúng túng. Quê hương là gì mà đồng nhất hoá cái so sánh với cái được
cô dạy hãy yêu và ai đi xa cũng thấy so sánh, ý nghĩa của bài thơ từng bước
nhớ? Sau phút đắn đo, người mẹ thật được mã hoá một cách triệt để qua 14
thông minh khi dùng những hình ảnh đẳng thức [ĐT]. Từng kí hiệu của bản
vô cùng quen thuộc và cụ thể để giảng mật mã tưởng chừng như rất giản dị,
giải cho con hiểu một điều phức tạp, quen thuộc lại chứa đựng những ý
trừu tượng. Lời đáp dài ra thành một nghĩa vô cùng sâu sắc. Thông thường,
chuỗi và kết thúc bằng một lời dặn nhà nghệ sĩ ngôn từ tìm cách cất giấu
ân tình. Lời dặn đó, lạ thay lại ứng những giá trị to lớn trong những hình
nghiệm với tất cả mọi người. Nó là thức kì vĩ. Đỗ Trung Quân đã làm điều
Hỏi [con]



2. Thoạt nghe, bài thơ khá đơn
giản, quê hương là: chùm khế; đường
đi học; con diều; con đò; cầu tre…
Ngẫm kĩ mới thấy đằng sau những con
chữ tưởng như hết sức bình thường
đó lại chứa đựng những bí mật lớn lao.
Quê hương hiện thân trong những thứ
bình dị thân thương nhưng hàm chứa
nhiều ý nghĩa nhân sinh sâu sắc và cao
cả. Ý tứ bài thơ khá đơn giản nhưng
lại không đơn điệu. Những giá trị lẽ
thường và triết lí, quen và lạ, dễ và
khó, gần gũi mà xa xôi song hành tồn
tại và quyện hòa vào nhau. Chúng là
ma lực tạo cho bài thơ sức hút kì lạ
đối với bất kì ai muốn khám phá những
giá trị sâu lắng ẩn chứa đằng sau những
con chữ vô cùng quen thuộc.

54
ngược lại. Có lẽ ông muốn chiếc chìa
khoá kia phải mở được các cánh cửa
bí mật một cách thật dễ dàng. Đơn
giản vì người dùng nó là con trẻ! Cả
bài thơ là một hệ thống hình ảnh của
thế giới trẻ thơ lung linh huyền diệu
được đặt rất khéo vào trong khuôn
khổ của phép so sánh đẳng thức. Quê
hương là gì…? Quê hương là chùm
khế ngọt; là đường đi học; là con diều
biếc… Từ một điểm nhìn khác, các so
sánh này được xây dựng theo nguyên
lí đa diện, đa chiều nên ý nghĩa của
chúng vừa đơn giản lại vừa sâu xa.
Thử diễn nôm một dòng thơ ta có:
quê hương [là ] con diều - biếc - [con]
thả - trên đồng - [vào lúc] tuổi [còn]
thơ. Theo đó quê hương không chỉ
là con diều mà là con diều biếc đầy
màu sắc tâm trạng. Cánh diều ấy chao
liệng [thả] trong một không gian cực
kì thoáng đãng, rộng lớn [trên đồng]
của trò chơi con trẻ [tuổi thơ]. Nếu
lấy mô hình so sánh tu từ ra để xem
xét [[a - cái so sánh] - [c - cơ sở so
sánh] - [d - từ so sánh] - [b - cái được
so sánh]], ta có [a] Quê hương - là
[c-d] - con diều [b] - biếc [b1] - Tuổi
thơ con thả trên đồng [b2]. Trong đó
a là một ẩn số cần được giải mã thông
qua việc giải mã b. Nếu b là một phức
thể [thường được thiết kế bằng cấu trúc
bao nhau] thì người tiếp nhận không
được đồng nhất cấu trúc ý nghĩa với
trật tự tuyến tính của câu chữ đã được
nhà thơ nhào nặn theo cách thể hiện
rất riêng của mình. Xét một cách tương
đối, ta có thể thấy, b1 bổ sung ý nghĩa
trực tiếp cho b; b2 bổ sung ý nghĩa
trực tiếp cho b-b1 [trong đó b2 lại là
một phức thể: [b2.1 - thả] - [b2.2 trên đồng] - [b2.3 - tuổi thơ]]. Trong

Ngôn ngữ số 4 năm 2012
cấu trúc so sánh đẳng thức [từ so sánh
là hệ từ là], cơ sở so sánh ẩn giấu ngay
trong từ so sánh. Vì vậy, người tiếp
nhận cần phải tự mình xác định cơ
sở so sánh thông qua vốn sống thực
tế [phù hợp với đối tượng] để nhận
thức giá trị biểu đạt của cấu trúc. Bài
thơ tuy được sáng tác để dành tặng
cho con trẻ nhưng ý tứ vô cùng sâu
sắc. Cơ sở so sánh [hay còn gọi là cái
hạn định] không đơn giản như ngói bao nhiêu [số lượng] trong Qua đình
ngả nón trông đình - Đình bao nhiêu
ngói thương mình bấy nhiêu. Bài học
đầu cho con được xây dựng nên từ 13
tiểu hệ thống liên kết với nhau tạo
thành một chuỗi kí hiệu. Chuỗi kí hiệu
này là hệ thống lớn nhất chứa đựng
những giá trị biểu đạt tinh vi và phức
tạp. Lần theo các cấu trúc định dạng
ý nghĩa trong từng đẳng thức, ta có
thể tiến sâu hơn vào các tầng bậc ý
nghĩa của bài thơ.
Trong lời nói mở đầu mộc mạc,
chỉ một từ hãy thay cho phải đã là một
sự khác biệt lớn. Nó thể hiện lời khuyên
nhẹ nhàng của cô giáo [từ sự trải nghiệm]
mà không phải là một ép buộc. Vì thế,
những câu trả lời tiếp theo đều chứa
đựng những giá trị nằm ngay trong
chính cuộc sống cá nhân đối tượng
tiếp nhận cuộc thoại. Ba đẳng thức mở
đầu, quê hương được định vị ở kí ức
của những hoạt động và trò chơi con
trẻ. Vì vậy, những hình ảnh thơ ở đây
hết sức quen thuộc.
ĐT [1] và [2]: [Quê hương [a]]
là [c-d] - [chùm khế [b] ngọt [b1] Cho con trèo hái mỗi ngày [b2]]; [Quê
hương [a]] là [c-d] - [đường [b] đi học
[b1] - Con về rợp bướm vàng bay [b2]].

Giải mã...
Cấu trúc của b trong ĐT 1 được tác
giả xây dựng bằng những thuộc tính
thông thường của quả khế: ngọt, hái
mỗi ngày. Sự lựa chọn đầu tiên này
khá đặc biệt. Quả khế trong đời sống
và kí ức dân gian chứa đựng biết bao
nỗi niềm [có khi là thứ rẻ mạt, bỏ đi:
Thân em như khế trong chùa - Cho
không lấy, bán không mua - Thằng
cu nó dại nó thấy của chua nó đòi;
thứ gia vị không thể thiếu đối với khẩu
vị của một số người: người ưa cá đồng
nấu khế, kẻ ưa cá bể nấu măng; có
khi là một thứ rất giản dị nhưng không
kém thanh tao, khó với: Thân em như
khế trong chùa - Kẻ qua người lại ai
thấy của chua cũng thèm]. Trong cấu
trúc của b, hai bổ ngữ [chùm khế [b]
ngọt [b1] - Cho con trèo hái mỗi ngày
[b2]] hạn định rất khéo cái được so
sánh trên một số thuộc tính hết sức
phù hợp. Nếu tạm thời tách ra, ta sẽ
có một cấu trúc so sánh đơn diện. Trong
cấu trúc đó, ý thơ thực sự đơn giản
mộc mạc như nghĩ suy của những con
người lam lũ cùng ruộng đồng. Tuy
nhiên, những điều không được tác giả
nhắc tới phía sau cấu trúc so sánh đã
vô tình đánh thức trong ta cả một miền
kí ức. Ám ảnh dư vị của thứ cây trái
đồng quê ít khi đem bán ấy đã gợi ra
rất nhiều liên tưởng. Nơi miền quê
bình lặng, chùm khế ngọt cho những
đứa trẻ một thú vui nho nhỏ mỗi ngày.
Khi lớn lên, rời xa miền quê ấy, những
kỉ niệm cũ lại sống dậy bồi hồi, rưng
rưng. Cùng với ĐT [1], ĐT [2] đã tạm
thời lấp đầy hai niềm vui của con trẻ:
niềm vui khi ở nhà và niềm vui khi
vừa mới rời xa sách vở. Trong cấu
trúc của b, hai bổ ngữ [đường [b] đi
học [b1] - Con về rợp bướm vàng bay

55
[b2]] liên kết với nhau trong tương
quan đối lập [đi và về]. Cũng chỉ là
con đường ấy, nhưng đối với mỗi cô
cậu học trò thì đi và về lại khác nhau
trời vực. Con đường tan học với bao
nhiêu sự căng thẳng dồn nén phút chốc
qua đi nhường chỗ cho một sự tự do
tuyệt đối. Sắc nắng lung linh, rập rờn
của cánh bướm ùa theo từng bước
chân rong ruổi. Khác với chùm khế
ngọt mà con trèo hái mỗi ngày, con
đường tan học là lối đi về của những
trò chơi hái hoa, bắt bướm. Con đường
đó đọng lại muôn vàn ấn tượng sâu
đậm, có sức gợi cảm lớn, làm sống lại
tâm hồn trẻ thơ ngay cả khi ta đã là
người lớn.
ĐT [3] và [4] Quê hương được
cảm nhận bằng sự rung động của tâm
hồn và dư vị của những hình ảnh trực
giác mang màu sắc cảm xúc: [Quê
hương [a]] - là [c-d] - [con diều [b] biếc [b1] - Tuổi thơ con thả trên đồng
[b2]]; [Quê hương [a]] là [c-d] - [con
đò [b] nhỏ [b1] - Êm đềm khua nước
ven sông [b2]]. Cấu trúc của b trong
ĐT [3] chứa đựng hai bổ ngữ [con
diều [b] - biếc [b1] - Tuổi thơ con thả
trên đồng [b2]] được cấu tạo bằng
những hình ảnh vừa hiện thực vừa
biểu trưng. Trong b1, thuộc tính biếc
rất khó xác định của con diều [xanh
biếc, tím biếc…] là cách gọi của màu
sắc tâm trạng. Đến b2, hình ảnh rất
thực nhưng có khả năng gợi liên tưởng
rộng. Con diều chao liệng trên không
trung với hai thuộc tính diệu vợi phiêu
bồng theo áng phù vân và bất định
trong không trung đồng nhất với những
ước mơ bay bổng diệu kì, những ước
mơ nhiều khi xa vời, không có thực

56
nhưng lại vô cùng đẹp đẽ, mà lớn lên
rồi - với đầu óc duy lí - ta không bao
giờ vươn tới được [cho dù đó là sản
phẩm của sự tưởng tượng]. ĐT [4] đã
có một sự chuyển biến. Từ con diều
biếc đến con đò nhỏ [êm đềm khua
nhẹ mái chèo trên sông quê] là cả một
sự phát triển. Tuổi thơ quen thuộc với
cánh diều, đó là điều dễ hiểu. Nhưng
tuổi thơ cảm nhận được con đò dọc
bé tí như một chiếc lá tre vô tình rụng
xuống dòng sông đang khua nhịp êm
đềm trôi xuôi mới là điều đáng nói.
Dòng sông nối tiếp những cánh đồng,
rồi làng mạc thanh thanh vắt lên ngọn
khói lam chiều đang trong giấc ngủ
say, con đò trôi êm như một nét điểm
xuyết làm cho bức tranh quê bớt đi
vẻ cô liêu. Nó trở nên sống động hơn,
thơ mộng hơn. Trong cấu trúc so sánh
này, cái được so sánh chuyển dần sang
hình ảnh về không gian bình dị, bình
yên của nông thôn nhưng giàu chất
liên tưởng. Không phải là bến đò nơi
người ta tiễn biệt nhau, chia li, lưu
luyến mà là con đò êm đềm khua nước.
Mái chèo chầm chậm ven sông gọi đến
sự sống bình yên nhưng không kém
phần thơ mộng. Một cảm xúc sâu
lắng đang trào dâng trong lòng người
ngắm cảnh.
ĐT [5] và [6]: [Quê hương [a]] là [c-d] - [cầu [b] tre-nhỏ [b1] - Mẹ
về nón lá nghiêng che [b2]]; [θ [a]] θ
[c-d] - [hương [b] hoa đồng cỏ nội
[b1] - Bay trong giấc ngủ đêm hè [b2]].
Thành tố b của ĐT 5 là kết quả của
một liên kết tổng thể [từ con đò đến
cầu tre]. Cây cầu bằng tre lại nhỏ, yếu,
chơ vơ khiến nó thêm phần lắt lẻo.
Điều đó khiến cho dáng mẹ dường

Ngôn ngữ số 4 năm 2012
như mềm mại hơn, uốn theo sự lung
lay của những thân tre gầy. Nón lá
cầm tay che nghiêng vì thẹn thùng
ai đó hay do tư thế của người phụ nữ
dò bước trên chiếc cầu tre nhỏ? Cho
hay, câu trả lời vẫn còn để ngỏ. Chỉ
biết rằng lớn lên, hình ảnh đó đọng
lại dư vị rất lạ trong ta khi liên tưởng
đến gò má ửng đỏ trong vành nón làm
duyên của cô thiếu nữ: Nón nghiêng
nghiêng cũng nửa chừng - Khuất sau
non nửa vầng trăng - má đào. Nếu đặt
trong sợi dây liên kết với đẳng thức
thứ 4 thì cách hiểu thứ 2 mới hợp lô
gích. Người thiếu phụ khéo léo mềm
mại nghiêng theo chiều cân bằng trên
cây cầu yếu được bắc bằng những thân
tre đọng lại trong lòng đứa trẻ kí ức
về một hình ảnh đẹp. Nó xua đi cái
cứng rắn, thô mộc thường thấy trong
công việc đồng áng hàng ngày. Vì vậy,
hình ảnh thơ ở trên đã tạo ra trong lòng
người đọc những cảm xúc ngọt ngào
sâu lắng. Trong ĐT [6], a và c-d không
hiện ra bằng câu chữ cụ thể [θ]: [θ
[a]] θ [c-d] - [hương [b] hoa đồng cỏ
nội [b1] - Bay trong giấc ngủ đêm hè
[b2]]. Bằng cách này, tác giả đã làm
cho mạch liệt kê trở nên nhanh hơn,
liền mạch hơn. Hương hoa cỏ đồng
nội không ngào ngạt, kiêu sa như những
bông hoa chốn phố phường đô hội.
Hoa cỏ đồng làng mùi thơm dịu nhẹ,
mang cả cái ngai ngái nồng nàn của
bùn, của đất. Vì vậy, sau một ngày
đổ lửa của mùa hè oi nồng, đêm về
trời dịu lại, mùi hương hoa cỏ càng
làm cho giấc ngủ trở nên say nồng
hơn. Ở những vị trí cốt lõi của chuỗi
tín hiệu, ta thấy có sự cạnh tranh về
năng lực xuất hiện rất rõ: đêm hè được
thay cho trưa hè. Những thuộc tính

Page 2

YOMEDIA

Bài thơ là một văn bản đa thông điệp: bản nhật kí những kỉ niệm tuổi thơ lung linh sắc nắng; ngọn nguồn của tâm hồn, của nhân cách; ngọn nguồn của tình yêu quê hương, đất nước và cuộc đời. Trong đó, thông điệp nào đóng vai trò chủ đạo, làm nên giá trị bất tử của bài thơ là điều thu hút sự quan tâm của rất nhiều độc giả yêu mến thi ca.

Giấy phép Mạng Xã Hội số: 670/GP-BTTTT cấp ngày 30/11/2015 Copyright © 2009-2019 TaiLieu.VN. All rights reserved.