Thiên thời địa lợi nhân hòa là gì năm 2024

Thiên thời - địa lợị - nhân hòa - được người xưa đúc kết để nói lên sự thành công khi biết kết hợp 3 yếu tố đó.Trong mỗi chúng ta,không phải ai cũng biết vận dụng được những điều đó.Trong kinh doanh hay trong công việc cũng vậy, có những người biết vận dụng thời cơ, họ đã nắm bắt lấy và rồi họ đã được những thành công rực rỡ ví dụ như TẦN THỦY HOÀNG đã biết vận dụng thời cơ để rồi ông ta đã thu phục 18 nước về một nước cho đến ngày nay là TRUNG QUỐC. Với nhân vật :Tào Tháo, Tôn Quyền và Lưu Bị không ai có đủ ba chữ: Thiên thời, địa lợi, nhân hòa, do vậy thiên hạ chỉ có thể chia ba… Hay có những dòng họ có người tinh thông về 3 chữ nói trên nên cả dòng họ có biết bao nhiêu là con cháu đỗ đạt, tài giỏi và giàu có.Trong đời người thời cơ đến cho mỗi người cũng chỉ dăm, ba lần, nếu chúng ta không chớp lấy thời cơ ấy thì nó sẽ đi qua và chẳng bao giờ quay lại.

Thừa kế kiến thức của người xưa về triết lý thành công trong cuộc sống. Nhà xuất bản Hồng Đức cho xuất bản cuốn sách:

“THIÊN THỜI, ĐỊA LỢI, NHÂN HÒA – BIẾT ỨNG DỤNG ĐỂ THÀNH CÔNG”.

Nội dung cuốn sách gồm 4 phần, được bố cục như sau:

Phần I: Những điều nên biết để vận dụng thiên thời, địa lợi, nhân hòa và đột phá , quyết định đúng đắn trong kinh doanh và phát triển công việc thành công hơn

Phần II: Luận về thiên văn.

Phần III: Phong thủy tạo năng lượng - sức khỏe dồi dào, làm ăn thịnh vượng - phát triển cơ nghiệp.

Phần IV: Nhân hòa và nhận diện nhân cách con người để cùng nhau phát triển.

Mỗi phần là mỗi chủ đề riêng biệt, nhưng tựu chung lại có sự liên quan mật thiết với khái niệm Thiên thời – Địa lợi – Nhân hòa.

Phần I, chúng tôi đi vào luận bàn để hiểu về cụm từ “Thiên thời, địa lợi, nhân hòa”.

Phần II, trình bày về thiên văn theo quan niệm của người xưa và thiên văn đã ảnh hưởng như thế nào đến lao động, sản xuất, hay điềm báo sự thịnh vượng, suy tàn của một quốc gia.

Phần III, chuyên về phong thủy, đất đai giúp ích chúng ta khuếch đại, tận dụng nguồn năng lượng từ phong thủy để tạo ra sự thịnh vượng cho cuộc sống, như sức khỏe dồi dào, làm ăn thuận lợi. Bên cạnh đó còn đề cập những chuyện phong thủy của người xưa để chúng ta tham khảo và luận nhằm nâng cao kiến thức phong thủy.

Phần cuối, Trình bày về mối quan hệ xã giao, thuật dùng người (dụng nhân như dụng mộc), thuật nhìn người, kiến thức tử vi học …như vậy cuộc sống của bạn sẽ thăng hoa và thành công hơn.

Với bố cục hợp lý, các bài viết trình bày gãy gọn, dễ hiểu, hy vọng với lượng kiến thức đó giúp các bạn tham khảo, lựa chọn, áp dụng, nâng cao kiến thức và thành công trong cuộc sống.

Trung Tâm Sách Pháp Luật Tài Chính. Xin trân trọng giới thiệu cuốn sách cho tất cả các bạn đọc rất mong quy vị sẽ ủng hộ và đặt mua tài liệu phục vụ cho công tác của đơn vị mình.

Xưa nay, “thiên thời, địa lợi, nhân hòa” là ba yếu tố quan trọng quyết định thành bại ở đời. Mạnh Tử giảng, thuận cơ trời không bằng được địa lợi, được địa lợi lại không bằng được lòng người. Vậy rốt cuộc đâu mới là yếu tố quyết định?

Người xưa rất coi trọng “hòa”. Họ giảng rằng, giữa người với người, giữa quốc gia với quốc gia đều phải giữ được “hòa”. (Ảnh: Kknews)

Sức mạnh của “nhân hòa”

Trong văn hóa truyền thống, nội hàm của “hòa” vô cùng phong phú và thâm sâu. Người xưa rất coi trọng “hòa”. Họ giảng rằng, giữa người với người, giữa quốc gia với quốc gia đều phải giữ được “hòa”.

“Hòa” chính là sự tôn trọng, hòa thuận, điềm đạm, hữu nghị và thân thiện trong đối nhân xử thế và kết giao của con người. Hơn nữa giữa con người với trời đất, thiên nhiên cũng phải “hòa” (hòa hợp, thuận theo). Bản ý của “hòa” chính là sự hòa thuận, hài hòa, sự phối hợp nhịp nhàng giữa hai bên.

Về sức mạnh của “hòa”, trong “Chu dịch” viết: “Nhị nhân đồng tâm, kì lợi đoạn kim”, ý nghĩa chính là hai người đồng lòng thì sức mạnh sẽ giống như lưỡi dao sắc bén cắt đứt được cả kim loại. “Chu dịch” cũng viết: “Đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu”, ý nói rằng những người có cùng tiếng nói thì thường ứng hiệp nhau, những người có cùng chí hướng thì sẽ tìm đến kết hợp với nhau. “Luận ngữ” cũng có câu: “Lễ chi dụng, hòa vi quý”, ý nói tác dụng của lễ nghĩa thì hòa là quý.

Để làm thành được việc lớn, Mạnh Tử lại đề cao “nhân hòa” nhất trong ba yếu tố “Thiên thời, Địa lợi, Nhân hòa”. Ông giảng rằng: “Thiên thời bất như địa lợi, địa lợi bất như nhân hòa”, ý nói thuận cơ trời không bằng được địa lợi, được địa lợi lại không bằng được lòng người. Nhân hòa có thể làm nên nghiệp lớn, nhưng để có nhân hòa thật không phải là việc dễ dàng. “Nhân hòa” chính là lòng người, là sự đoàn kết ở bên trong, không có “nhân hòa” thì không có sức mạnh to lớn.

Những bậc quân chủ thánh minh thời xưa luôn “đồng cam cộng khổ” cùng dân chúng, vui với niềm vui của dân chúng, cảm thông với nỗi khổ của họ, trong lòng có thiên hạ. Như vậy, họ mới được lòng người, được dân chúng ủng hộ.

Xưa nay, trong gia đình, người chồng muốn tạo dựng được sự nghiệp thì không thể thiếu sự đồng lòng của người vợ. Những người làm được việc lớn trong thiên hạ thì thường không thể thiếu vắng “nhân hòa”.

“Hòa” tạo nên một xã hội thái bình

Có thể thấy, cổ nhân rất coi trọng và đề cao tác dụng của “hòa”. Đối với một cá nhân, “hòa” chính là khiến tấm lòng rộng mở, khoáng đạt, cương nhu phù hợp. Đối với một đoàn thể mà nói, “hòa” chính là nguyên tắc sống, phải chung sống thuận hòa, hài hòa với nhau. “Quý hòa” luôn luôn là đạo đức truyền thống mà người xưa sùng bái.

Trong sách “Thượng Thư”, tác phẩm kinh điển của Nho gia miêu tả thời đế Nghiêu, đế Thuấn chính là cảnh tượng thiên hạ thái bình. Khi đó, trên dưới hòa thuận, dân chúng an cư lạc nghiệp, đúng như câu: “Mặt trời mọc thì làm, mặt trời lặn thì dừng”. Đây cũng chính là xã hội lý tưởng của Nho gia. Mà điều hình thành nên một xã hội như vậy chính là “hòa”.

Gia tộc hòa thuận, quan lại hòa thuận, quốc gia láng giềng hòa thuận thì thiên hạ ắt sẽ thái bình. Nhưng để mọi người hòa thuận thì phải yêu cầu mỗi người đều tự giác tuân thủ chuẩn tắc xã hội cộng đồng, đạo đức xã hội. Về vai trò của người thống trị trong việc xây dựng sự hòa thuận trong xã hội, cổ nhân nhấn mạnh rằng, phải dùng tài trí và đạo đức phục vụ dân chúng.

Thuận cơ trời không bằng được địa lợi, được địa lợi lại không bằng được lòng người. (Ảnh: Nipic)

Thời xưa, khi Quốc vương Hung Nô thấy các Vương tử bất hòa liền nghĩ cách tập hợp họ lại. Ông đưa cho mỗi Vương tử một mũi tên và bảo họ tự mình bẻ gãy. Các Vương tử rất dễ dàng bẻ gãy những mũi tên đó. Quốc vương Hung Nô lại đưa cho mỗi Vương tử một bó tên và bảo họ bẻ gãy, nhưng kết quả là không Vương tử nào làm được.

Lúc ấy, Quốc vương Hung Nô mới nói: “Hiện giờ huynh đệ các con bất hòa, mỗi người giống như một mũi tên, thật dễ dàng để kẻ địch tiêu diệt. Nhưng nếu huynh đệ các con hòa thuận thì sẽ giống như một bó tên, không ai có thể chiến thắng được các con. Đây là sức mạnh của ‘hòa’”.

“Dĩ hòa vi quý” không phải vô nguyên tắc

Ngày nay, một số người khi không đưa ra chính kiến của bản thân, đứng trước phải trái đúng sai, thiện ác thì không phân biệt rạch ròi, thậm chí cho rằng đó là “dĩ hòa vi quý”. Kỳ thực, đây là tư tưởng biến dị, khác biệt hoàn toàn với “dĩ hòa vi quý” mà cổ nhân giảng.

Khổng Tử giảng: “Lễ chi dụng, hòa vi quý”, trong tác dụng của lễ thì hòa là cảnh giới cao nhất. Các loại quy phạm xã hội đặt định ra đều nên để thúc đẩy sự hài hòa giữa người với người và con người với thiên nhiên.

Nhưng Khổng Tử cũng cho rằng, “hòa” không phải vô nguyên tắc, ai nói gì cũng đồng ý. Ông nói, người quân tử và kẻ tiểu nhân khi kết giao là có sự bất đồng. Trong đó, người quân tử có chủ trương, chủ kiến của bản thân mình, đồng thời lại có thể rộng lượng với người khác. Vì thế, họ không sống “nước chảy bèo trôi” nhưng lại có thể hòa thuận cùng người khác. Đây chính là “hòa mà không đồng”.

Còn kẻ tiểu nhân thì dễ bị ảnh hưởng bởi người khác, bảo sao hay vậy, a dua nịnh hót, nhưng một khi có xung đột về lợi ích thì sẽ không thể hòa thuận được nữa, đây chính là “đồng mà không hòa”.

Khổng Tử còn nói: “Quân tử hòa nhi bất lưu”, tức là quân tử hòa thuận, khoan dung đối đãi người khác nhưng không mù quáng tuân theo. Người xưa xưng những người có tu dưỡng, có phẩm chất đạo đức cao thượng là người quân tử và rất tôn kính họ, nhưng cũng có yêu cầu tương ứng. Cổ nhân còn giảng: “Quân tử thành nhân chi mĩ, bất thành nhân chi ác”, người quân tử giúp người khác làm việc tốt, không giúp người làm việc ác.

Đối với việc kết giao, làm sao xây dựng được mối quan hệ hòa thuận, cổ nhân cũng lưu lại rất nhiều ngạn ngữ sâu sắc. Trong “Trang Tử” có viết: “Quân tử chi giao đạm nhược thủy, tiểu nhân chi giao cam nhược lễ. Quân tử đạm dĩ thân, tiểu nhân cam dĩ tuyệt”, tức là tình cảm giao hảo của người quân tử nhạt nhẽo như nước lã, tình cảm giao hảo của kẻ tiểu nhân lại ngọt ngào như rượu ngọt. Tình cảm của người quân tử tuy nhạt nhẽo nhưng lâu dài thân thiết, tình cảm của kẻ tiểu nhân tuy ngọt ngào, vồ vập nhưng lại dễ dàng dẫn đến tuyệt giao.

Câu nói thiên thời địa lợi nhân hòa nghĩa là gì?

Thiên thời là các thuận lợi về thiên nhiên, địa lợi là các thuận lợi về địa lí, nhân hoà là sự ủng hộ và nhất trí của mọi người. Ví dụ như khi bình luận các thành tích về nông nghiệp của Việt Nam sau 20 năm đổi mới, người ta thường nói: “Đó là vì chúng ta có đủ ba yếu tố: thiên thời, địa lợi và nhân hoà.

Thiên thời địa lợi nhân hòa trong kinh doanh là gì?

“Thiên thời” là kỹ năng đặc biệt để chọn thời điểm phù hợp triển khai các hoạt động kinh doanh, trong khi “địa lợi” đòi hỏi doanh nghiệp tìm hiểu và lựa chọn những vị trí thuận lợi để phát triển. Cuối cùng, “nhân hoà” là chìa khóa tạo dựng môi trường làm việc chất lượng và tôn trọng tất cả các bên liên quan.

Thiện Nhân Địa nghĩa là gì?

Trời sinh ra vạn vật, Đất nuôi chúng, Người hoàn thành chúng.” (Thiên Địa Nhân, vạn vật chi bản dã. Thiên sinh chi, Địa dưỡng chi, Nhân thành chi). Theo đó, Thiên là bầu trời, ông Trời, các hiện tượng thiên nhiên, Địa là mặt đất với giới tự nhiên, vạn vật. Nhân là con người, cộng đồng xã hội người.

Thiên thời địa lợi nhân hòa tiếng Anh là gì?

Best of both worlds Khi một người nằm trong tình huống “best of both worlds” nghĩa là họ có tất cả mọi lợi thế. Tương tự trong tiếng Việt, ông bà ta có câu “thiên thời, địa lợi, nhân hòa”.